{"id":744,"date":"2021-09-19T10:46:34","date_gmt":"2021-09-19T08:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/?p=744"},"modified":"2021-09-19T10:46:34","modified_gmt":"2021-09-19T08:46:34","slug":"papieskie-oredzie-na-55-swiatowy-dzien-srodkow-spolecznego-przekazu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/2021\/09\/19\/papieskie-oredzie-na-55-swiatowy-dzien-srodkow-spolecznego-przekazu\/","title":{"rendered":"Papieskie Or\u0119dzie na 55. \u015awiatowy Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu"},"content":{"rendered":"

\u00abChod\u017a i zobacz\u00bb (J 1, 46). Komunikowa\u0107, spotykaj\u0105c osoby, tam gdzie s\u0105, i takie, jakie s\u0105<\/strong><\/p>\n

Drodzy Bracia i Siostry!<\/p>\n

Zaproszenie do \u00abp\u00f3j\u015bcia i zobaczenia\u00bb, kt\u00f3re towarzyszy pierwszym emocjonuj\u0105cym spotkaniom Jezusa z uczniami, jest tak\u017ce metod\u0105 ka\u017cdego autentycznego przekazu mi\u0119dzyludzkiego. Aby m\u00f3c opowiada\u0107 prawd\u0119 o \u017cyciu, kt\u00f3re staje si\u0119 histori\u0105 (por. Or\u0119dzie na 54. \u015awiatowy Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu, 24 stycznia 2020 r.), konieczne jest wyj\u015bcie z wygodnego prze\u015bwiadczenia \u00abju\u017c to wiem\u00bb i wyruszenie, p\u00f3j\u015bcie i zobaczenie, bycie z lud\u017ami, s\u0142uchanie, korzystanie z sugestii rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra pod pewnymi wzgl\u0119dami zawsze b\u0119dzie nas zaskakiwa\u0107. \u00abOtw\u00f3rz ze zdumieniem oczy na to, co zobaczysz, i pozw\u00f3l, aby twoje r\u0119ce nape\u0142ni\u0142y si\u0119 \u015bwie\u017co\u015bci\u0105 limfy \u017cycia, tak aby inni, gdy b\u0119d\u0105 ci\u0119 czyta\u0107, dotykali \u017cywego cudu \u017cycia\u00bb, radzi\u0142 b\u0142. Emanuel Lozano Garrido [1] swoim kolegom dziennikarzom. Pragn\u0119 wi\u0119c po\u015bwi\u0119ci\u0107 tegoroczne Or\u0119dzie wezwaniu do \u00abp\u00f3j\u015bcia i zobaczenia\u00bb, jako wskaz\u00f3wce dla ka\u017cdej formy komunikacji, kt\u00f3ra chce by\u0107 przejrzysta i uczciwa \u2013 w redagowaniu gazety, jak i w \u015bwiecie Internetu, w zwyczajnym g\u0142oszeniu Ko\u015bcio\u0142a, a tak\u017ce w przekazie politycznym i spo\u0142ecznym. \u00abChod\u017a i zobacz\u00bb jest sposobem, w jaki wiara chrze\u015bcija\u0144ska by\u0142a przekazywana, pocz\u0105wszy od tamtych pierwszych spotka\u0144 na brzegu Jordanu i Jeziora Galilejskiego.<\/p>\n

Zdziera\u0107 buty<\/p>\n

Pomy\u015blmy o wa\u017cnym zagadnieniu informacji. Uwa\u017cne g\u0142osy od dawna narzekaj\u0105 na ryzyko sp\u0142aszczenia w \u00abgazetach kopiach\u00bb czy w wiadomo\u015bciach telewizyjnych, radiowych i na stronach internetowych, zasadniczo jednakowych, gdzie gatunek wywiadu i reporta\u017cu traci miejsce i jako\u015b\u0107 na rzecz informacji, kt\u00f3ra si\u0119 sprzeda, \u00abpa\u0142acowej\u00bb, autoreferencyjnej, kt\u00f3ra w coraz mniejszym stopniu ukazuje prawdziwy stan rzeczy i konkretne \u017cycie ludzi i kt\u00f3ra nie jest ju\u017c zdolna uchwyci\u0107 najpowa\u017cniejszych zjawisk spo\u0142ecznych ani pozytywnej energii, uwalniaj\u0105cej si\u0119 u podstaw spo\u0142ecze\u0144stwa. Kryzys w przemy\u015ble wydawniczym niesie niebezpiecze\u0144stwo informacji tworzonych w redakcjach, przed komputerem, w agencjach, w sieciach spo\u0142eczno\u015bciowych, bez wychodzenia na ulice, bez \u00abzdzierania but\u00f3w\u00bb, bez spotykania os\u00f3b w celu poszukiwania historii czy zweryfikowania de visu niekt\u00f3rych sytuacji. Je\u015bli nie otworzymy si\u0119 na spotkanie, pozostaniemy widzami z zewn\u0105trz, pomimo technologicznych innowacji, kt\u00f3re mog\u0105 stawia\u0107 nas wobec rzeczywisto\u015bci poszerzonej, w kt\u00f3rej, jak si\u0119 nam wydaje, jeste\u015bmy zanurzeni. Ka\u017cde narz\u0119dzie jest u\u017cyteczne i cenne tylko wtedy, gdy sk\u0142ania nas do p\u00f3j\u015bcia i zobaczenia rzeczy, o kt\u00f3rych inaczej by\u015bmy nie wiedzieli, gdy umieszcza w sieci informacje, kt\u00f3re w innym przypadku nie znalaz\u0142yby si\u0119 w obiegu, gdy umo\u017cliwia spotkania, do kt\u00f3rych inaczej by nie dosz\u0142o.<\/p>\n

Szczeg\u00f3\u0142y kroniki w Ewangelii<\/p>\n

Pierwszym uczniom, kt\u00f3rzy chc\u0105 Go pozna\u0107, po chrzcie w Jordanie, Jezus odpowiada: \u00abChod\u017acie, a zobaczycie\u00bb (J 1, 39), zapraszaj\u0105c ich do wej\u015bcia w relacj\u0119 z Nim. Ponad p\u00f3\u0142 wieku p\u00f3\u017aniej, kiedy Jan, bardzo stary, spisuje swoj\u0105 Ewangeli\u0119, przypomina pewne szczeg\u00f3\u0142y \u00abkroniki\u00bb, kt\u00f3re ujawniaj\u0105 jego obecno\u015b\u0107 w danym miejscu oraz wp\u0142yw, jaki to do\u015bwiadczenie mia\u0142o na jego \u017cycie: \u00abBy\u0142o to oko\u0142o godziny dziesi\u0105tej\u00bb, zapisuje, czyli czwartej po po\u0142udniu (por. w. 39). Nast\u0119pnego dnia \u2013 opowiada dalej Jan \u2013 Filip informuje Natanaela o spotkaniu z Mesjaszem. Jego przyjaciel jest sceptyczny: \u00abCzy mo\u017ce by\u0107 co dobrego z Nazaretu?\u00bb. Filip nie pr\u00f3buje przekona\u0107 go argumentami, m\u00f3wi do niego: \u00abChod\u017a i zobacz\u00bb (por. w. 46). Natanael idzie i widzi, i od tej chwili jego \u017cycie si\u0119 zmienia. Tak si\u0119 zaczyna wiara chrze\u015bcija\u0144ska. I tak jest przekazywana \u2013 jako bezpo\u015brednia wiedza, pochodz\u0105ca z do\u015bwiadczenia, nie ze s\u0142yszenia. \u00abWierzymy ju\u017c nie dzi\u0119ki twemu opowiadaniu, us\u0142yszeli\u015bmy bowiem na w\u0142asne uszy\u00bb, m\u00f3wi\u0105 ludzie do Samarytanki po tym, jak Jezus zatrzyma\u0142 si\u0119 w ich miasteczku (por. J 4, 39-42). \u00abChod\u017a i zobacz\u00bb jest najprostszym sposobem, aby pozna\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107. To najbardziej uczciwa weryfikacja ka\u017cdej wiadomo\u015bci, poniewa\u017c, aby pozna\u0107, trzeba spotka\u0107, pozwoli\u0107, aby ten, kto stoi przede mn\u0105, opowiedzia\u0142 mi, pozwoli\u0107, aby jego \u015bwiadectwo dotar\u0142o do mnie.<\/p>\n

Dzi\u0119ki odwadze wielu dziennikarzy<\/p>\n

R\u00f3wnie\u017c dziennikarstwo, jako opowiadanie o rzeczywisto\u015bci, wymaga zdolno\u015bci p\u00f3j\u015bcia tam, dok\u0105d nikt nie idzie \u2013 ruszenia si\u0119 i pragnienia zobaczenia. Ciekawo\u015bci, otwarto\u015bci, pasji. Musimy dzi\u0119kowa\u0107 za odwag\u0119 i zaanga\u017cowanie wielu profesjonalist\u00f3w \u2013 dziennikarzy, operator\u00f3w filmowych, monta\u017cyst\u00f3w, re\u017cyser\u00f3w, kt\u00f3rzy cz\u0119sto pracuj\u0105 z wielkim nara\u017ceniem \u2013 za to, \u017ce dzi\u015b znamy, na przyk\u0142ad, trudn\u0105 sytuacj\u0119 mniejszo\u015bci prze\u015bladowanych w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata; \u017ce zosta\u0142y ujawnione wielkie nadu\u017cycia w\u0142adzy i niesprawiedliwo\u015b\u0107 wobec ubogich i wobec stworzenia; \u017ce wiele zapomnianych wojen zosta\u0142o opowiedzianych. By\u0142oby wielk\u0105 strat\u0105, nie tylko dla informacji, ale dla ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa i demokracji, gdyby zabrak\u0142o tych g\u0142os\u00f3w \u2013 zubo\u017ceniem dla naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n

Liczne sytuacje na kuli ziemskiej, tym bardziej w obecnym czasie pandemii, kieruj\u0105 do \u015bwiata komunikacji zaproszenie: \u00abchod\u017a i zobacz\u00bb. Istnieje niebezpiecze\u0144stwo opowiadania o pandemii, jak i o ka\u017cdym kryzysie, tylko z punktu widzenia \u015bwiata najbogatszego, prowadzenia \u00abpodw\u00f3jnej rachunkowo\u015bci\u00bb. Pomy\u015blmy o kwestii szczepionek, a tak\u017ce og\u00f3lnie o opiece medycznej, o niebezpiecze\u0144stwie wykluczenia najubo\u017cszej ludno\u015bci. Kto opowie nam o oczekiwaniu na wyleczenie w najubo\u017cszych wioskach Azji, Ameryki \u0141aci\u0144skiej i Afryki? Tak wi\u0119c r\u00f3\u017cnice spo\u0142eczne i gospodarcze w skali globalnej mog\u0105 wp\u0142yn\u0105\u0107 na kolejno\u015b\u0107 dystrybucji szczepionek przeciwko COVID, z biednymi, kt\u00f3rzy s\u0105 zawsze ostatni, prawem do zdrowia dla wszystkich, zasadniczo potwierdzonym, pozbawionym swojego rzeczywistego znaczenia. Ale r\u00f3wnie\u017c w \u015bwiecie wi\u0119kszych szcz\u0119\u015bciarzy dramat spo\u0142eczny rodzin, kt\u00f3re szybko popad\u0142y w ub\u00f3stwo, pozostaje w znacznej mierze ukryty \u2013 ra\u017c\u0105 i nie budz\u0105 zbytniego zainteresowania medi\u00f3w osoby, kt\u00f3re, pokonuj\u0105c wstyd, staj\u0105 w kolejce przed o\u015brodkami Caritasu, aby otrzyma\u0107 paczk\u0119 \u017cywno\u015bciow\u0105.<\/p>\n

Szanse i pu\u0142apki w sieci<\/p>\n

Sie\u0107 ze swoimi niezliczonymi formami social mo\u017ce zwi\u0119ksza\u0107 mo\u017cliwo\u015bci opowiadania i dzielenia si\u0119 \u2013 wiele wi\u0119cej oczu otwartych na \u015bwiat, ci\u0105g\u0142y przep\u0142yw obraz\u00f3w i \u015bwiadectw. Technologia cyfrowa daje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 informacji z pierwszej r\u0119ki, szybkiej, czasami bardzo przydatnej \u2013 pomy\u015blmy o pewnych wypadkach, kiedy to pierwsze doniesienia, a tak\u017ce pierwsze komunikaty dla ludno\u015bci rozpowszechniane s\u0105 w\u0142a\u015bnie w sieci. Jest to niezwyk\u0142e narz\u0119dzie, kt\u00f3re czyni nas wszystkich odpowiedzialnymi, jako u\u017cytkownik\u00f3w i jako odbiorc\u00f3w. Potencjalnie wszyscy mo\u017cemy sta\u0107 si\u0119 \u015bwiadkami wydarze\u0144, kt\u00f3re w przeciwnym razie zosta\u0142yby pomini\u0119te przez media tradycyjne, mo\u017cemy wnie\u015b\u0107 nasz obywatelski wk\u0142ad, ujawni\u0107 wi\u0119cej historii, r\u00f3wnie\u017c pozytywnych. Dzi\u0119ki sieci mamy mo\u017cliwo\u015b\u0107 opowiedzenia tego, co widzimy, tego, co dzieje si\u0119 na naszych oczach, podzielenia si\u0119 \u015bwiadectwami.<\/p>\n

Sta\u0142y si\u0119 ju\u017c jednak oczywiste dla wszystkich r\u00f3wnie\u017c zagro\u017cenia zwi\u0105zane z komunikacj\u0105 social pozbawion\u0105 weryfikacji. Ju\u017c od dawna wiemy o tym, \u017ce wiadomo\u015bci, a nawet obrazy s\u0105 \u0142atwe do zmanipulowania, z wielu powod\u00f3w, czasem jedynie przez banalny narcyzm. Ta krytyczna \u015bwiadomo\u015b\u0107 sk\u0142ania nie do tego, by demonizowa\u0107 to narz\u0119dzie, ale do bardziej umiej\u0119tnego rozeznawania i do bardziej dojrza\u0142ego poczucia odpowiedzialno\u015bci, zar\u00f3wno wtedy, gdy tre\u015bci s\u0105 rozpowszechniane, jak i wtedy, gdy s\u0105 przyjmowane. Wszyscy jeste\u015bmy odpowiedzialni za nasz przekaz, za informacje, kt\u00f3re podajemy, za kontrol\u0119, kt\u00f3rej razem mo\u017cemy dokonywa\u0107 odno\u015bnie do fa\u0142szywych wiadomo\u015bci, demaskuj\u0105c je. Wszyscy jeste\u015bmy wezwani, by by\u0107 \u015bwiadkami prawdy \u2013 aby p\u00f3j\u015b\u0107, zobaczy\u0107 i si\u0119 podzieli\u0107.<\/p>\n

Nic nie zast\u0105pi zobaczenia na w\u0142asne oczy<\/p>\n

W przekazie nic nigdy nie mo\u017ce w pe\u0142ni zast\u0105pi\u0107 zobaczenia na w\u0142asne oczy. Niekt\u00f3rych rzeczy mo\u017cna si\u0119 nauczy\u0107 jedynie z w\u0142asnego do\u015bwiadczenia. Porozumiewamy si\u0119 nie tylko s\u0142owami, ale oczami, tonem g\u0142osu, gestami. Wielka atrakcyjno\u015b\u0107 Jezusa dla tego, kto Go spotyka\u0142, wynika\u0142a z prawdziwo\u015bci Jego g\u0142oszenia, ale skuteczno\u015b\u0107 tego, co m\u00f3wi\u0142, by\u0142a zwi\u0105zana z Jego spojrzeniem, Jego postaw\u0105, a nawet z Jego milczeniem. Uczniowie nie tylko s\u0142uchali Jego s\u0142\u00f3w, patrzyli na Niego, gdy m\u00f3wi\u0142. W rzeczywisto\u015bci w Nim \u2013 wcielonym Logosie \u2013 S\u0142owo zyska\u0142o Oblicze, B\u00f3g niewidzialny pozwoli\u0142 si\u0119 zobaczy\u0107, us\u0142ysze\u0107 i dotkn\u0105\u0107, jak pisze Jan (por. 1 J 1, 1-3). S\u0142owo jest skuteczne tylko wtedy, gdy je \u00abwida\u0107\u00bb, tylko wtedy, gdy w\u0142\u0105cza nas w do\u015bwiadczenie, w dialog. Z tego powodu \u00abchod\u017a i zobacz\u00bb mia\u0142o i ma zasadnicze znaczenie.<\/p>\n

Pomy\u015blmy, jak wiele jest pustej elokwencji tak\u017ce w naszych czasach, w ka\u017cdej dziedzinie \u017cycia spo\u0142ecznego, w handlu, jak i w polityce. \u00abWypowiada niesko\u0144czenie wiele byle czego, a przyczyny tego s\u0105 zwykle podobne do dw\u00f3ch ziarenek pszenicy skrytych w dw\u00f3ch korcach plew: musisz poszukiwa\u0107 ich przez dzie\u0144 ca\u0142y, nim je odnajdziesz, a gdy b\u0119dziesz je ju\u017c mia\u0142, oka\u017ce si\u0119, \u017ce niewarte by\u0142y poszukiwa\u0144\u00bb[2]. Ostre s\u0142owa angielskiego dramaturga maj\u0105 zastosowanie tak\u017ce do nas, g\u0142osz\u0105cych chrze\u015bcijan. Dobra Nowina Ewangelii rozpowszechni\u0142a si\u0119 na ca\u0142ym \u015bwiecie dzi\u0119ki spotkaniom cz\u0142owieka z cz\u0142owiekiem, serca z sercem. M\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy przyj\u0119li to samo zaproszenie: \u00abchod\u017a i zobacz\u00bb, i zachwycili si\u0119 \u00abdodatkiem\u00bb cz\u0142owiecze\u0144stwa, kt\u00f3re przejawia\u0142o si\u0119 w spojrzeniu, w s\u0142owie, w gestach os\u00f3b, kt\u00f3re \u015bwiadczy\u0142y o Jezusie Chrystusie. Wszystkie narz\u0119dzia s\u0105 wa\u017cne, i ten wspania\u0142y m\u00f3wca, kt\u00f3ry nazywa\u0142 si\u0119 Pawe\u0142 z Tarsu, z pewno\u015bci\u0105 pos\u0142ugiwa\u0142by si\u0119 poczt\u0105 elektroniczn\u0105 i wiadomo\u015bciami social; ale to jego wiara, jego nadzieja i jego mi\u0142o\u015b\u0107 wywiera\u0142y wra\u017cenie na wsp\u00f3\u0142czesnych mu ludziach, kt\u00f3rzy s\u0142uchali jego g\u0142oszenia i mieli szcz\u0119\u015bcie sp\u0119dza\u0107 z nim czas, widzie\u0107 go podczas zgromadzenia czy indywidualnej rozmowy. Widz\u0105c go w dzia\u0142aniu w miejscach, w kt\u00f3rych si\u0119 znajdowa\u0142, weryfikowali, jak prawdziwe i owocne dla \u017cycia by\u0142o g\u0142oszenie zbawienia, kt\u00f3rego by\u0142 zwiastunem dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej. A r\u00f3wnie\u017c tam, gdzie nie mo\u017cna by\u0142o osobi\u015bcie spotka\u0107 tego Bo\u017cego wsp\u00f3\u0142pracownika, o jego sposobie \u017cycia w Chrystusie \u015bwiadczyli uczniowie, kt\u00f3rych posy\u0142a\u0142 (por. 1 Kor 4, 17).<\/p>\n

\u00abW naszych r\u0119kach s\u0105 ksi\u0105\u017cki, w naszych oczach fakty\u00bb, twierdzi\u0142 \u015bw. Augustyn[3], namawiaj\u0105c do dostrzegania w rzeczywisto\u015bci wype\u0142niania si\u0119 proroctw obecnych w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Tak wi\u0119c Ewangelia wydarza si\u0119 na nowo dzisiaj, za ka\u017cdym razem, gdy otrzymujemy jasne \u015bwiadectwo os\u00f3b, kt\u00f3rych \u017cycie zosta\u0142o zmienione przez spotkanie z Jezusem. Od ponad dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat to \u0142a\u0144cuch spotka\u0144 przekazuje urok przygody chrze\u015bcija\u0144skiej. Wyzwaniem, przed kt\u00f3rym wszyscy stoimy, jest zatem komunikowanie, spotykaj\u0105c osoby, tam gdzie s\u0105, i takie, jakie s\u0105.<\/p>\n

Panie, naucz nas wychodzi\u0107 poza nasze \u00abja\u00bb<\/p>\n

i wyrusza\u0107 na poszukiwanie prawdy.<\/p>\n

Naucz nas i\u015b\u0107, by zobaczy\u0107,<\/p>\n

naucz nas s\u0142ucha\u0107,<\/p>\n

nie piel\u0119gnowa\u0107 uprzedze\u0144,<\/p>\n

nie wyci\u0105ga\u0107 pospiesznych wniosk\u00f3w.<\/p>\n

Naucz nas chodzi\u0107 tam, gdzie nikt nie chce p\u00f3j\u015b\u0107,<\/p>\n

po\u015bwi\u0119ci\u0107 czas na zrozumienie,<\/p>\n

zwraca\u0107 uwag\u0119 na to, co najwa\u017cniejsze,<\/p>\n

nie da\u0107 si\u0119 rozproszy\u0107 przez to, co zb\u0119dne,<\/p>\n

odr\u00f3\u017cnia\u0107 myl\u0105ce pozory od prawdy.<\/p>\n

Obdarz nas \u0142ask\u0105 rozpoznawania miejsca Twojego przebywania w \u015bwiecie<\/p>\n

i szczero\u015bci\u0105 opowiadania o tym, co zobaczyli\u015bmy.<\/p>\n

\n

Rzym, u \u015bw. Jana na Lateranie, 23 stycznia 2021 r., w wigili\u0119 wspomnienia \u015bw. Franciszka Salezego<\/p>\n

\n

PRZYPISY:<\/p>\n

    \n
  1. Hiszpa\u0144ski dziennikarz, ur. 1920 r., zm. 1971 r., beatyfikowany w 2010 r.<\/li>\n
  2. W. SHAKESPEARE, Kupiec wenecki, akt I, scena 1 (t\u0142um. M. S\u0142omczy\u0144ski).<\/li>\n
  3. Kazanie 360\/B, 20.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00abChod\u017a i zobacz\u00bb (J 1, 46). Komunikowa\u0107, spotykaj\u0105c osoby, tam gdzie s\u0105, i takie, jakie s\u0105 Drodzy Bracia i Siostry! Zaproszenie do \u00abp\u00f3j\u015bcia i zobaczenia\u00bb, kt\u00f3re towarzyszy pierwszym emocjonuj\u0105cym spotkaniom Jezusa z uczniami, jest tak\u017ce metod\u0105 ka\u017cdego autentycznego przekazu mi\u0119dzyludzkiego. Aby m\u00f3c opowiada\u0107 prawd\u0119 o \u017cyciu, kt\u00f3re staje si\u0119 histori\u0105 (por. Or\u0119dzie na 54. \u015awiatowy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":745,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,5],"tags":[9],"class_list":{"0":"post-744","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-aktualnosci","8":"category-listy-pasterskie","9":"tag-listy-pasterskie","10":"czr-hentry"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/1382093815.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rzepedz.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}